我与林芝，仿佛只隔了一朵桃花的距离。
一只脚抬起，另一只脚落下，几千里路程，似只在倏忽之间，穿越而过，即刻触摸到了林芝的春意。
3月，寒意未尽。林芝的桃花已“夭夭”开放。村庄，街道，地头，湖畔，藏家的墙边，全被桃花布局。几十公里长的花道，渲染着季节变换的色彩。
林芝的桃花，不是寻常桃园里的那一种：红艳艳，挤挤挨挨，露着羞和怯；也不似江南：清秀柔美，文弱温溢。林芝的桃树是野生的，历经几十年、上百年、千余年风霜：树干高大粗壮挺拔，树冠如巨大的伞盖优雅地张开，满树花朵或粉红，或浅白，率性大气洒脱，当然也藏着脉脉深情。
林芝号称西藏的江南，地处雅鲁藏布江中下游，喜马拉雅和念青唐古拉山脉大度地将其拥揽入怀。其中，南北走向的横断山脉像一扇窗户，将来自印度洋的暖湿气流送进这里。林芝的森林覆盖率达百分之四十七点六，植被覆盖率高达百分之九十。在林芝的近郊，有一处闻名遐迩的嘎拉村桃花沟，是最令人惊艳的所在：五百亩原生态桃林漫山遍野。嘎拉山昂然挺立，山坡、沟谷，一簇簇，一片片，一行行，千树万树，千朵万朵，密密匝匝，呼啦啦开得热闹妩媚，如醉霞绯云般地向远方延伸。
这是一幅绝美的风景画。从山顶远望，枝条纷披的杨柳绿得正好，成片的青稞嫩芽勃发，尼洋河从山脚蜿蜒流过，岸边鲜艳的藏式民居掩映于绿色之间。还有远处雪山皑皑，水灵灵倒映在清澈的河水中。气势磅礴与无限柔媚，满目苍黛与光华灼灼，都在蓝天白云的邀约下达到和谐。如此美景，似天边飞来的传奇。
浪漫的季节，面对桃花的灿然，本该怡然，可心里却突然涌出一丝心痛和忧伤——是对美丽易逝、难以抓住的忧伤。风起云落之间，多少美景都将转眼成空。林芝的桃花，无论怎样绚烂，也终将随时光落去，悄然融入泥土。这样的结局，虽然知道它是世间常情，却终究在心底为之惋惜不已。正如桃花沟的山坡上，那条清浅流淌、名曰“西原渠珍”的溪水长廊。那是一百年前，一个藏族女子西原，和汉族军官陈渠珍留下的故事。
西原是谁？西原是桃花沟附近的十六岁少女。在这里，她与入藏平叛的军官陈渠珍相遇。故事的开场充满浪漫与美丽。那一天，应是阳光灿烂的午后。陈渠珍至友人家做客。当时之境，应有桃花落英缤纷。艳若桃李的西原在一群少女簇拥下，一起为客人表演马上拔竿，策鞭疾驰、裙袂飘飞，在马经过立竿的时候俯身拔起，轻盈敏捷的身姿让众人大声叫好。她一气连拔五竿，精湛的马技让陈渠珍瞠目结舌，大为惊艳。遇到西原的那一年，陈渠珍二十出头，英武俊雅。两人的命运从此紧紧连在一起。
故事的过程惊心动魄。不久武昌事变，驻藏清军内乱。陈渠珍惧祸之将至，率一百余湘西子弟，从工布江达出发，取道羌塘草原，准备翻越唐古拉山入青海返回内地，西原舍身相随。但队伍却误入歧途，迷困荒漠，断粮挨饿。更加煎熬的是弹尽粮绝之后日有死亡。昨日冻死的兄弟，成为今日烹煮的口粮。陈渠珍虽有武器，但对付天上的老鹰，地上的羚羊，却力有不逮。幸亏西原枪法精准，弹无虚发。她生死相随，一路上数度救他于水火。怀中，一小片牛肉，是她为他节省的。她说自己耐得住饿，而他要指挥队伍，不可一日无食。茹毛饮血的日子里，西原的笑，是寒夜中的灯火，给他以希望。
故事的结局却令人怅惘。绝地辗转七个月后，历尽千辛到达西安，全队仅七人生还。他们借住于友人的空宅，等候家中汇钱。此时西安流行麻疹，西原不幸染疾，一病而逝。临终前，她泣声对他说，西原万里从君，相期终始，不料病入膏肓，中道永诀。然君幸济，我死亦瞑目矣。说罢，溘然长逝。陈渠珍心如刀绞，号啕大哭。万里相随，一路相依为命。而他，连给她殓葬的钱都没有。在友人的帮助下，他将十九岁的西原葬在西安城外的雁塔寺。“回到居所，室冷帏空，天胡不吊，泪尽声嘶，禁不住又仰天长号。”后来做了“湘西王”的陈渠珍，将这段痛彻心扉的岁月和西原的勇敢高尚，忠实写入《艽野尘梦》。书到此戛然而止，因为他“述至此，肝肠寸断矣。余书亦从此辍笔矣”。时至今日，隔着辽阔的时空，犹可触到他当时肝肠寸断的痛。再后来，他逝于长沙。彼时，她已在另一个世界沉睡四十年。
如今的“西原渠珍”，正是今人对那一段凄美故事的美丽怀想。
林芝还有六世达赖仓央嘉措和他的诗，让我们感到美丽和凄婉。离八一镇不远处的尼洋阁民俗博物馆，我们见到了这位藏族最著名诗人、人称“情歌诗人”的最初的背影。他出生于藏南的门隅地区，那里曾是林芝的领域。他的诗“美人不是母胎生，应是桃花树长成”，至今仍是林芝桃花节的宣传语。仓央嘉措的诗歌和短暂人生，让我们深深领悟繁华背后的挣扎和无奈。当初，这位被认定的转世灵童，身居清静庄严的布达拉宫圣地，却怀揣淡泊离世的深情，向往自由率性的凡间：“住在布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”正如有人所说，诸神把世界托付给了他，他却只想要回他自己。他成了黄金囚笼里最高贵的犯人。所以他的结局注定是个悲剧。
漫步在博物馆的历史烟尘之中，耳边似响起仓央嘉措的情歌《东山顶上》：“在那东方山顶，升起洁白的月亮。玛吉阿米的脸庞，渐渐浮现在我心上。”这是一首流传很广的诗歌，凝结了仓央嘉措深情而浪漫的表白，成为他爱的宣言。仓央嘉措的生命年轮止于二十四岁，他的诗歌却在人间获得了永生。爱与憎，苦与乐，感与悟，行与思，在他的诗歌里绵延生长。如今，我们一边品味着他的诗歌，一边满怀悲悯地期望，在天上的雕和地上猎人的重围中，他应该已经飞回到他的梦乡，不再觉得季节流转，人生悲凉。
蓝天，白云，雪山，草原，林芝美得纯净空明。去往措高湖的途中，几十公里长的路上，依然时时看得见桃花飘舞的模样。进入尼洋河和雅鲁藏布江交汇之处，岸边又有一排排藏柳扑面而来，虬曲、遒劲、粗壮、伟岸，仿佛显尽人间的气势与沧桑。而路边一棵巨大的桑树更引我们遐思。这棵树是一千三百年前，松赞干布和文成公主亲手种植的。只是而今树虽葳蕤，却早已绿是人非。当年，文成公主远嫁吐蕃和亲时，到底是一种怎样的心境，我们已无法猜想。只知道，风光浩荡的和亲队伍从大唐到吐蕃走了两年，文成公主从一个小姑娘变成了亭亭玉立的少女。她一路走，一路回望，一路流泪。传说中为了斩断思乡的念头，她打碎了唐太宗赐予的能看见故乡的镜子，但她流下的泪水汇成了河流。今天看来，她的和亲远嫁，永载在史册。可隔着时空的帷幔令我们忆起时还是有一丝心痛和感伤。一个人的美丽与生命转头逝去，荒远的西域能否耐得住她如花的流年？一首诗至今让我心有所戚，“去岁枯草犹存，今年桃花又开，多少人间事情，可以推翻重来”？
李煜有《乌夜啼》：林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风……几句词道破了岁月的无情和美丽的来去匆匆。美丽，无论是人，是景，是物，因为易逝、难得、短暂，总是容易让人心动，令人惆怅忧伤。绮丽的色彩经不住朝飞暮卷，绿水会因风皱面，青山会为雪白头。
可美丽的东西易逝，美丽的物件难得，更警醒我们要抓住当下，学会珍惜。细细思量，真正美好的事物并不是真的随风而去。桃花的凋落，是化作春泥更护花，来年依旧笑春风。西原渠珍的故事代代流传，那是一个藏家女子对一个汉家男子不离不弃、生死相随的感情，不断地被崇敬，被景仰。这样的深情，在今天这样一个充满变动的时代珍贵无比，意味深长。文成公主的和亲之举更是促进了民族的进步和谐，如今的西藏，始终绵延着各民族蓬勃共进的声响。那么多的美丽，尽管早已不再，犹如我们目送一剪寒梅随流水而下，惟余慨叹唏嘘，但又如一枝梅花在早春寄走，让我们收入了无尽的诗意时光。
所以，美丽易逝，但并非徒有感伤。岁月如梭，人生若白驹过隙，秉持一种信仰，一种坚守，葆有一份美丽的情怀，便能在内心里找到永恒的美好，开阔出锦云般的又一方天地。
为美丽而忧伤，其实也不意味着人生的消沉，它只是使人保持一种清醒，对天地万物格外敬惜，保持对人生过往的透彻反思。知道有太多的东西不能掌握在自己手里，所以会格外珍惜，从内心的萌动，到情感的勃发，会为了抓住美丽而奋起。从这样的角度而言， 这忧伤是惋惜之后的希望，是美丽萦绕于心的旷达。这忧伤，便也成了一种美丽。
正如今日的林芝，尽管有陶渊明《桃花源记》中描写的“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”的美景；有西藏江南、雪域明珠的美誉；有多民族的相融和谐；有极好的人文景观、生态示范，当然也有不便的交通，经济尚欠发达等遗憾，不过林芝人的向往与坚守，创造与奋起，终将使这里成为一切浪漫幻想的开始，无边春意勃发的起点。在这片激情涌流的土地上，所有的美丽都不会是风中传奇，都将在岁月中凝成挺拔的身影，由悠远走向辽阔，由苍茫走向深邃。更似林芝的桃花，阅尽高原不尽的沧桑，浸润雪域虔诚的信仰，以雄浑昂扬之姿，向我们讲述着永久的美丽与神奇。
