尽管上世纪初在中国面临着必须全面转型的五四新文化运动时期，以胡适为代表的先进分子提倡在文学创作上，以白话文取代文言文是一种大势所趋，也是语言适应人们表达需要的必然结果，而且100多年的发展也证明了它蓬勃的生命力，但是，关于语言变革的是非讨论，却由来已久，从未停歇。
最近，又看见画家陈丹青在一个谈话节目当中表达出的一个观点：“白话文是一条不归路，是一个失去记忆的语言。”笔者认同前半句，让口头表达与文字书写形式一致起来的白话文变革，必然要取代已经远离先秦语境、僵化难懂的文言文。当然，全盘抹杀文言文所承载的传统文化，有失偏颇。至于后半句，笔者却不敢苟同，因为白话文仍旧使用的是表意汉字，一脉相承；而白话文本身就脱胎于文言文，诚如当年的反对者所言，其语句和文章当中仍旧大量地使用着文言著作当中的经典语汇、句段与思想，这难道不是一种有益的记忆与承传吗？再就白话文的表达形式而言，你能说孙犁的《荷花淀》写得不美吗？你能说丰子恺翻译的《猎人笔记》没有很好地呈现原著音乐般优美的诗意吗？
倒是画家的另一句话引起了我深刻的共鸣：“我想这100年的悲剧莫过于语言的悲剧，因为它直接牵扯到我们的思维，然后变成我们的人格，然后你还没办法，你还得天天用这个语言。”这句话的本意主要是在检讨不成熟的甚至是新八股化的白话文，对人们思维的负面影响，以及对人格形成方面所产生的坏作用。
笔者则联想到当下的网络作品与作者来稿当中存在的一个严重问题，那就是随着电脑、手机等键盘和语音输入法的便捷、普及，语言表达出现随意性甚至是不完整性，随意生造词语，病句错字满篇，还有胡乱使用标点等乱象，现在是越来越常见，并有日渐严重的趋势。作为一个文学编辑，既感到头疼，更感到忧虑：如果长此以往，汉语言文字表述的严肃性，将会遭到严重的损害，这折射出来的，不仅仅是这些随意书写者对母语的不尊重，同时也折射出写作者做人做事不认真、不严谨的态度，更透露出其人格层面的不健全。这样写出的作品，又能给人们传达出怎样有价值与意义的内容呢？所以说，这些作者应该警醒了，全社会更应该关注与警惕。
近来有央视、地方卫视相继推出汉字听写、词语类竞赛节目，说明有识之士已经认识到，遏制由电脑、手机的键盘、语音输入法所导致的国民汉字书写技能的退化趋势，已经刻不容缓。但是，此类节目也暴露出许多不足，至少仅仅局限于考评参赛选手的字、词记忆、联想本领，显得过于单调，缺乏给选手一个运用文字进行文学性表达的展示空间，颇有诱导死记硬背之嫌。
我们必须明白，掌握字、词能力的目的在于应用表达，如若不然，学生就是把字典都背下来了，却造不好一个贴切的句子，甚至把“智障”造成“甲班的小智障碍赛跑第一名”、把“白痴”造成“小白痴痴的在门前等小黑回来”、把“难过”造成“我家门口的大水沟很难过去”，字都没有错，又有什么用呢？甚至还出现了用一种完全低级趣味“无厘头”的病态语言曲解文学经典的现象，诸如“孔乙己是因为偷光盘而被打断了腿，卖火柴的小女孩是因为开价太高才卖不出去，《背影》中的老父亲是因为懒得走路才从铁轨上爬过去，还被‘红袖章’抓住罚了款……”如果这类刻意丑化经典的“另类语文”表述成为了学生们的常用语，将非常不利于学生良好语言习惯的养成，更不利于学生对现代汉语知识的正确掌握。
所以，希望“汉字听写”之类的节目能进一步关注到书写表达层面的严峻形势，把听写形式延展到趣味造句、趣味纠错上，推荐吟诵白话佳句、示范白话文的优美与生动，从而带动全体国民自觉补课，进而影响和改善我们的汉语写作环境，以期重塑现代汉语文学表述的严肃与优美。
